Questões
cotidianas ?

Mulher no Iddah tem o direito à alimentação, roupa e abrigo do marido.

Pergunta: Salam. Se uma mulher no Iddat arranjar um emprego e começar a trabalhar, será que o marido ainda é obrigado a pagar as suas despesas como por exemplo, alimentação etc nesse período? Jzk

Resposta:

Em nome de Allah, O Misericordioso, O Benevolente.

As-Salaamu Alaikum Wa-Rahmatullaahi Wa-Barakaatuh.

Quando uma mulher é divorciada, ela deve observar o período de espera (Iddah) de três ciclos menstruais completos caso não esteja grávida. Se estiver grávida, o período de espera é até o parto. Se já tiver entrado na menopausa, o período de espera será de três meses.

Durante o período de espera, a mulher divorciada deve permanecer na mesma casa onde o divórcio foi concedido e não lhe é permissível deixar sua casa conjugal. No entanto, ela poderá deixar sua casa devido a extrema necessidade.

A mulher no seu tempo de Iddah não pode se embelezar, por exemplo: aplicando batom, maquiagem, mehendi (henna), perfume, ou usar joias e roupas coloridas e atraentes etc. Além disso, durante o Iddah, ela não pode se casar com ninguém.

Como regra geral, o homem é responsável por providenciar comida, roupa e abrigo para ela até o final do seu iddah. No entanto, se uma mulher sem necessidade aceitável perante Shariah arranjar um emprego e sair de casa, ela perderá o direito de alimentação, roupa e abrigo do marido até retornar a casa.

E Allah Sabe melhor

Mufti Mahomed Yasser Iunus Hussen

13 de Jumádal Ukhra 1447

04 de Dezembro 2025

---

 (قال:) وإذا تغيبت المرأة عن زوجها، أو أبت أن تتحول معه إلى منزله، أو إلى حيث يريد من البلدان وقد أوفاها مهرها فلا نفقة لها؛ لأنها ناشزة ولا نفقة للناشزة فإن الله تعالى أمر في حق الناشزة بمنع حظها في الصحبة بقوله تعالى {واهجروهن في المضاجع} [النساء: 34] فذلك دليل على أنه تمنع كفايتها في النفقة بطريق الأولى؛ المبسوط للسرخسي (5/ 186)

قَالَ: (فَإِنْ نَشَزَتِ الْمَرْأَةُ فَلَا نَفَقَةَ لَهَا) لِمَا رُوِيَ: «أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ نَشَزَتْ عَلَى أَحْمَائِهَا فَنَقَلَهَا - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - إِلَى بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا نَفَقَةً وَلَا سُكْنَى» ، وَلِأَنَّ الْمُوجِبَ لِلنَّفَقَةِ الِاحْتِبَاسُ وَقَدْ زَالَ... فَإِنْ عَادَتْ إِلَى مَنْزِلِهِ عَادَتِ النَّفَقَةُ لِعَوْدِ الِاحْتِبَاسِ. الاختيار لتعليل المختار (4/ 5)

ثم بين الخصاف رحمه الله الناشزة فقال: الناشزة هي الخارجة عن منزله، المحيط البرهاني في الفقه النعماني (3/ 526)

فإذا تركت النشوز ارتفع المسقط فصار الحال بعد ترك النشوز كالحال قبل النشوز، المحيط البرهاني في الفقه النعماني (3/ 526)

وَإِنْ نَشَزَتْ فَلَا نَفَقَةَ لَهَا حَتَّى تَعُودَ إلَى مَنْزِلِهِ وَالنَّاشِزَةُ هِيَ الْخَارِجَةُ عَنْ مَنْزِلِ زَوْجِهَا الْمَانِعَةُ نَفْسَهَا مِنْهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ امْتَنَعَتْ عَنْ التَّمَكُّنِ فِي بَيْتِ الزَّوْجِ لِأَنَّ الِاحْتِبَاسَ قَائِمٌ حَتَّى ، وَلَوْ كَانَ الْمَنْزِلُ مِلْكَهَا فَمَنَعَتْهُ مِنْ الدُّخُولِ عَلَيْهَا لَا نَفَقَةَ لَهَا إلَّا أَنْ تَكُونَ سَأَلَتْهُ أَنْ يُحَوِّلَهَا إلَى مَنْزِلِهِ أَوْ يَكْتَرِيَ لَهَا مَنْزِلًا ، وَإِذَا تَرَكَتْ النُّشُوزَ فَلَهَا النَّفَقَةُ، الفتاوى الهندية (11/ 347)