Questões
cotidianas ?

Haj com dinheiro Haram (ilícito)

Pergunta: Salam. Será que o Hajj daquele que foi com dinheiro ilícito é válido? Jzk

Resposta:

Em nome de Allah, O Misericordioso, O Benevolente.

As-Salaamu Alaikum Wa-Rahmatullaahi Wa-Barakaatuh.

Abu Hurairah Radiyallahu Anhu mencionou que Raçulullah Sallallahu Alaihi Wa Sallam disse:

أَيُّهَا النَّاسُ , إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ, فَقَالَ: يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا، إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ وقال: يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم

Tradução: Ó povo, Allah é puro e somente aceita o que é puro. E Allah ordenou aos crentes tal como ordenou aos Profetas dizendo: Ó Mensageiros, comei das coisas boas e fazei boas acções, certamente, Eu Estou ciente do que voces praticam. E Allah disse: Ó vós que creis,

Comam das coisas puras que Nós vos providenciamos. Sahih Musslim

ثُمَّ ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ - صلى اللهُ عليه وسلَّم - الرَّجُلَ، يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ، يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ , وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ , فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ

Tradução: Depois, Raçulullah Sallallahu Alaihi Wa Sallam mencionou acerca dum homem que viaja por um longo tempo, estando desarrumado e empoeirado, estica as suas mãos em direção ao céu e diz: Ó meu Senhor, Ó meu Senhor, enquanto a sua comida é Haram (ilícita), a sua bebida é Haram, a sua vestimenta é Haram e foi nutrido com Haram, como é possível ele ser respondido? Sahih Musslim

Mais ainda, o Hajj só se torna obrigatório (fard) quando se possui riqueza lícita e pura, suficiente para realizá-lo.

Allama Ibn Abidin Rahmatullahi Alaihi diz que a acção de Hajj em si será válida, mas sem qualquer recompensa. Em outras palavras o Fardiyyah será dado como cumprido, mas a pessoa não receberá nenhuma recompensa em tal Haj.

Portanto, é melhor que se abstenha de efectuar o Haj com dinheiro Haram (ilícito), pois não há recompensa em efectuar um ritual tão grandioso como o Haj com dinheiro Haram.

E Allah Sabe melhor

Mufti Mahomed Yasser Iunus Hussen

24 de Rabiul Ákhir 1447

27 de Setembro 2025

---

الْحَجّ بِالْمَالِ الْحَرَام

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى اللهُ عليه وسلَّم -:  أَيُّهَا النَّاسُ , إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ , فَقَالَ: {يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا، إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ}  وَقَالَ: {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} (2) ثُمَّ ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ - صلى اللهُ عليه وسلَّم - الرَّجُلَ، يُطِيلُ السَّفَرَ  أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ، يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ , وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ , فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِك) الجامع الصحيح للسنن والمسانيد (30/ 349)

65 - (1015) وحدثني أبو كريب محمد بن العلاء، حدثنا أبو أسامة، حدثنا فضيل بن مرزوق، حدثني عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيها الناس، إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا، إني بما تعملون عليم} [المؤمنون: 51] وقال: {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم} [البقرة: 172] ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء، يا رب، يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك؟ صحيح مسلم (2/ 703)

وَإِنَّمَا لَا يقبل الله المَال الْحَرَام لِأَنَّهُ غير مَمْلُوك للمتصدق، وَهُوَ مَمْنُوع من التَّصَرُّف فِيهِ  /عمدة القاري شرح صحيح البخاري (8/ 269(

)قوله كالحج بمال حرام) كذا في البحر والأولى التمثيل بالحج رياء وسمعة، فقد يقال إن الحج نفسه الذي هو زيارة مكان مخصوص إلخ ليس حراما بل الحرام هو إنفاق المال الحرام، ولا تلازم بينهما، كما أن الصلاة في الأرض المغصوبة تقع فرضا، وإنما الحرام شغل المكان المغصوب لا من حيث كون الفعل صلاة لأن الفرض لا يمكن اتصافه بالحرمة، وهنا كذلك فإن الحج في نفسه مأمور به، وإنما يحرم من حيث الإنفاق، وكأنه أطلق عليه الحرمة لأن للمال دخلا فيه، فإن الحج عبادة مركبة من عمل البدن والمال كما قدمناه، ولذا قال في البحر ويجتهد في تحصيل نفقة حلال، فإنه لا يقبل بالنفقة الحرام كما ورد في الحديث، مع أنه يسقط الفرض عنه معها ولا تنافي بين سقوطه، وعدم قبوله فلا يثاب لعدم القبول، ولا يعاقب عقاب تارك الحج. اهـ. الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 456(