Questões
cotidianas ?

Sujidade nas unhas

Pergunta: Salam. Será que sujidade nas unhas invalida o jejum? Jzk

Resposta:

Em nome de Allah, O Misericordioso, O Benevolente.

As-Salaamu Alaikum Wa-Rahmatullaahi Wa-Barakaatuh.

Em princípio, é Wajib (necessário) passar água por dentro das unhas.

Se alguma substância nas unhas for tal que impeça a água de atingir a área interna das unhas, como por exemplo, cola, o Wudhu não será válido. Se a substância for tal que não impeça a água de atingir a área interna das unhas, o Wudhu será válido.

Além disso, o cuidado da higiene é uma pratica recomendada por Isslam. Considere as palavras de Anas bin Málik Radiyallahu Anhu:

وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ وَنَتْفِ الإِبْطِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ أَنْ لاَ نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً

Ttradução: Foi-nos prescrito um limite de tempo (que não se deve deixar passar) para aparar o bigode, cortar as unhas, depilar os pelos das axilas e cortas os pelos pubianos, que não deve ser negligenciado por mais de quarenta noites. Musslim

E Allah Sabe melhor

Mufti Mahomed Yasser Iunus Hussen

18 de Safar 1447

13 de Agosto 2025

---

وفي الفتاوى العجين في الظفر يمنع تمام الطهارة والوسخ والدرن لا يمنع وكذا التراب والطين فيه لا يمنع والخضاب إذا تجسد يمنع، كذا في الذخيرة وقشرة القرحة إذا ارتفعت ولم يصل الماء إلى ما تحتها لا يمنع. الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (1/ 3)

 (و) لا يمنع (ما على ظفر صباغ و) لا (طعام بين أسنانه) أو في سنه المجوف به يفتى. وقيل إن صلبا منع، وهو الأصح. الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 154)

 (ولا يمنع) الطهارة (ونيم) أي خرء ذباب وبرغوث لم يصل الماء تحته (وحناء) ولو جرمه به يفتى الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 154)

(قوله: به يفتى) صرح به في المنية عن الذخيرة في مسألة الحناء والطين والدرن معللا بالضرورة. قال في شرحها ولأن الماء ينفذه لتخلله وعدم لزوجته وصلابته، والمعتبر في جميع ذلك نفوذ الماء ووصوله إلى البدن اهـ لكن يرد عليه أن الواجب الغسل وهو إسالة الماء مع التقاطر كما مر في أركان الوضوء. والظاهر أن هذه الأشياء تمنع الإسالة فالأظهر التعليل بالضرورة، ولكن قد يقال أيضا إن الضرورة في درن الأنف أشد منها في الحناء والطين لندورهما بالنسبة إليه مع أنه تقدم أنه يجب غسل ما تحته فينبغي عدم الوجوب فيه أيضا تأمل. الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 154)

(قوله: وهو الأصح) صرح به في شرح المنية وقال لامتناع نفوذ الماء مع عدم الضرورة والحرج ا هـ. ولا يخفى أن هذا التصحيح لا ينافي ما قبله فافهم الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 154)