Questões
cotidianas ?

Enterro de Mayyit numa antiga sepultura

Pergunta: AssalamuAlaikum. Será permissível enterrar um falecido (homem) no Qabr da sua mae que faleceu há muitos anos? Isso porque não temos outro lugar. E nem outro cimiterio aqui perto da cidade. Jzk

Resposta:

Em nome de Allah, O Misericordioso, O Benevolente.

As-Salaamu Alaikum Wa-Rahmatullaahi Wa-Barakaatuh.

Em princípio, é Makruh  enterrar várias pessoas numa única sepultura sem um motivo válido perante Shariah, seja ao mesmo tempo ou em momentos diferentes. No entanto, se houver necessidade, como falta de espaço, isso se torna permissível.

Da mesma forma, sem um motivo válido, é inadmissível desenterrar os restos de alguém que já foi sepultado. No entanto, se houver necessidade e tiver passado tempo suficiente desde o sepultamento para que os restos mortais do falecido estejam completamente decompostos, será permitido reutilizar a sepultura. Os restos mortais devem ser recolhidos e separados por uma camada de areia.

A falta de espaço nas proximidades é um motivo válido para enterrar o Mayyit em referência no Qabr da sua falecida mãe desde que siga as instruções acima mencionadas.

Nota: Apenas desejar ser enterrado no tumulo da sua mãe não é um motivo válido perante Shariah.

E Allah Sabe melhor

Mufti Mahomed Yasser Iunus Hussen

20 de Zul-Hijjah 1446

17 de Junho 2025

---

ومن الضرورة المبيحة لجمع ميتين فصاعدا في قبر واحد ابتداء على ما ذكره ابن أمير حاج قلة الدافنين أو ضعفهم أو اشتغالهم بما هو أهم وليس منها دفن الرجل مع الرجل قريبه ولا ضيق محل الدفن في تلك المقبرة مع وجود غيرها وإن كانت تلك المقبرة مما يتبرك بالدفن فيها لمجاورة الصالحين فضلا عن هذه الأمور لما فيه من هتك حرمة الميت الأول وتفريق أجزائه فيمنع من ذلك أ هـ

 قوله ( ويحجز بين كل اثنين بالتراب ) ندبا إن أمكن كما في ابن أمير حاج ليكون في حكم قبرين كما في العيني على البخاري حاشية الطهطاوي على مراقي الفلاح - ط. بولاق (ص: 406)

والكراهة فيها من وجوه عدم اللحد ودفن الجماعة في قبر واحد بلا ضرورة واختلاط الرجال بالنساء بلا حاجز وتجصيصها والبناء عليها  / رد المحتار - ط. بابي الحلبي (2/ 233)

 (قال): وإذا وقعت الحاجة إلى دفن اثنين أو ثلاثة في قبر واحد فلا بأس بذلك به «أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصحابه يوم أحد وقال: احفروا وأوسعوا واجعلوا في كل قبر اثنين أو ثلاثة وقدموا أكثرهم أخذا للقرآن» فقلنا: يوضع الرجل مما يلي القبلة ثم خلفه الغلام ثم خلفه الجنين ثم خلفه المرأة ويجعل بين كل ميتين حاجز من التراب ليصير في حكم قبر / المبسوط للسرخسي (2/ 65)

ولا يدفن الرجلان أو أكثر في قبر واحد هكذا جرت السنة من لدن آدم إلى يومنا هذا، فإن احتاجوا إلى ذلك قدموا أفضلهما وجعلوا بينهما حاجزا من الصعيد لما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - «أنه أمر بدفن قتلى أحد وكان يدفن في القبر رجلان، أو ثلاثة، وقال: قدموا أكثرهم قرآنا» وإن كان رجل وامرأة قدم الرجل مما يلي القبلة، والمرأة خلفه اعتبارا بحال الحياة. بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 319)

 ( قوله : ولا ينبش ليوجه إليها ) أي لو دفن مستدبرا لها وأهالوا التراب لا ينبش لأن التوجه إلى القبلة سنة والنبش حرام ، بخلاف ما إذا كان بعد إقامة اللبن قبل إهالة التراب فإنه يزال ويوجه إلى القبلة عن يمينه حلية عن التحفة ، ولو بقي فيه متاع لإنسان فلا بأس بالنبش ظهيرية رد المحتار (6/ 374)

ولو بلى الميت وصار ترابا جاز دفن غيره في قبره وزرعه والبناء عليه كذا في التبيين الفتاوى الهندية - ط. دار الفكر (1/ 167)