Questões
cotidianas ?

Uso de brinco no nariz e orelhas

Pergunta: Será que as mulheres podem perfurar o nariz para usar brinco? Jzk

Resposta:

Em nome de Allah, O Misericordioso, O Benevolente.

As-Salaamu Alaikum Wa-Rahmatullaahi Wa-Barakaatuh.

Abdullah Ibn Abáss (Radiyallahu Anhu) disse:

خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فِطْرٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهُمَا وَلاَ بَعْدَهُمَا ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي خُرْصَهَا وَسِخَابَهَا

Tradução: Raçulullah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) saiu no dia de Eidul Fitr e fez dois Rakates (de Salah), antes e depois dos quais ele não fez. Depois disso, ele foi até as mulheres, levando Bilal (Radiyallahu Anhu) com ele, e ordenou que elas dessem Sadaqah (caridade). Então uma começou a colocar seu brinco e (outra) seu colar (na roupa de Bilal Radiyallahu Anhu). Sunan Abi Dawud

Através do Hadisse acima pode se perceber que o uso de brincos era comum na era de Raçulullah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam). Assim sendo, é mencionado no Fatawa Hindiyyah:

ولا بأس بثقب آذان النسوان كذا في الظهيرية ولا بأس بثقب آذان الأطفال من البنات لأنهم كانوا يفعلون ذلك في زمان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من غير إنكار

Tradução: Não há nada de errado em as mulheres perfurar as suas orelhas (para uso de brinco). E não há [também] nada de errado em ter as orelhas das jovens perfuradas para uso de brinco, porque isso foi feito no tempo de Raçulullah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) sem qualquer condenação.

Sendo que, colocar o brinco no nariz é considerado adornamento em algumas comunidades, é permissível que as mulheres perfurem o nariz e coloquem um brinco para se embelezarem para os seus maridos.

E Allah sabe melhor

Mufti Mahomed Yasser Iunus Hussen

01 de Muharram 1446

08 de Julho 2024

---

ولا بأس بثقب آذان النسوان كذا في الظهيرية ولا بأس بثقب آذان الأطفال من البنات لأنهم كانوا يفعلون ذلك في زمان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من غير إنكار/ الفتاوى الهندية (5/ 357)

لا بأس بثقب أذن الطفل من النعات، فقد صح أنهم كانوا يفعلون ذلك في زمن رسول الله عليه السلام من غير إنكاره. المحيط البرهاني في الفقه النعماني (5/ 381)

وفي الخانية لا بأس بثقب أذن الطفل اهـ. البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (8/ 232)

1159 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فِطْرٍ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهُمَا وَلَا بَعْدَهُمَا، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ، فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي خُرْصَهَا، وَسِخَابَهَا» سنن أبي داود (1/ 301)